سنن شهر شعبان

بسم الله الرحمن الرحيم

    إنَّ الحمدَ لله ؛ نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا , وسئيات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله , صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّمَ تسليماً كثيراً .

    ]يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ[ [ آل عمران : 102 ] , ]يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا[ [ النساء : 1 ] , ]يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا * يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا[ [ الأحزاب : 70 – 71 ] , أما بعد :

    فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ r ، وكلَّ محدثة بدعة ، وكلَّ بدعة ضلالة ، وكلَّ ضلالة في النار .

    أظلنا شهر شعبان بظله ، هذا الشهر الذي يحمل من عبير سنن المصطفى r الشيء الكثير . فهو شهر يليه شهر القرآن والرحمات والمغفرات والعتق من النار.

    وقد اهتم أئمة الحديث بجمع السنن الواردة فيه حتى يتأهب المسلم بأداءها لشهر رمضان المبارك .

    ولعل كثيراً من المسلمين يهتمون لأمره حرصاً منهم على معرفة سننه النبوية وأداءها على ما فهموه عن النبي r .

    فقد كان النبي r يَكثرُ من صيام شهر شعبان أكثرَ من غيره من الشُّهور ، حتَّى يُقال : لا يفطر ؛ كما في حديث عائشة عند البخاري ومسلم : [كان رسول الله r يصومُ حتَّى نقول : لا يفطر ، ويفطر حتى نقول : لا يصوم ، فما رأيتُ رسولَ الله r استكمل صيام شهر إلاَّ رمضان ، وما رأيتُه أكثر صيامًا منْه في شعبان] . وعن عائشة أيضًا رضي الله عنها قالت : [لَم يكُن النَّبيُّ r يصومُ شهرًا أكثر من شعبان ، وكان يصومُ شعبان كلَّه] ، وكان يقول : [خذوا من العمل ما تطيقون فإنَّ الله لا يمَلُّ حتَّى تملُّوا] ، وأحب الصَّلاة إلى النَّبي r ما دُووِم عليه وإن قلَّت ، وكان إذا صلَّى صلاة داوم عليها] ؛ متَّفق عليه . وفي رواية لمسلم : [كان لا يصوم من السَّنة شهرًا تامًّا إلاَّ شعبان يصِلُه برمضان] . قال بعض أهل العلم : إمَّا أن يُحمَل قولُ عائشة في صيام شعبان كلّه على المبالغة ، والمراد أنَّه كان يصوم الأكثر ، وإمَّا أن يجمع بين النُّصوص على أنَّ قولَها الثَّاني متأخِّر عن قولِها الأوَّل ، فأخبرت عن أوَّل أمْرِه أنَّه كان يصوم أكثَر شعبان ، وأخبرت ثانيًا عن آخِر أمره أنَّه كان يصومه كلَّه ، وقيل : المراد أنَّه كان يصوم من أوَّله تارة ، ومن آخِره أخرى ، ومن أثنائِه طورًا فلا يُخلي شيئًا منه من صيام ، ولا يخصُّ بعضَه بصيام دون بعض . ونقل الترمذي عن ابن المبارك أنَّه قال : جائزٌ في كلام العرب إذا صام أكثر الشَّهر أن يقول : صام الشهر كلَّه ، ويقال : فلان قام ليلته أجْمع، ولعلَّه قد تعشَّى واشتغل ببعض أمره .

    وقد ورد عند مسلم لفظ [سرر شعبان] , فما معنى : سرر شعبان ؟ . السرر : هي الأيَّام الأواخِر من الشَّهر ، سمِّيت بذلك لاستِسْرار القمر فيها ، وهي ليلة ثمان وعشرين ، وتسْع وعشرين ، وثلاثين . وقيل : سرَر الشَّهر أوله ، وقيل : وسط الشَّهر لأنَّ السرر جمع سرة ، وسرَّة الشيء أوسطه ، ويؤيِّده الندب إلى صيام البيض وهي وسط الشَّهر ، ولأنه لم يرِد في صيام آخر الشَّهر ندب ، بل ورد فيه نَهي خاص ، وهو صيام آخر شعْبان لمن صامه لأجل رمضان . وفي الصَّحيحين : عن عمران بن حصين عن النَّبيِّ r أنَّه سأله فقال : [هل صُمْتَ من سرر هذا الشَّهر شيئًا ؟] ؛ يعني شعبان ، فقال : لا ، قال : [فإذا أفطرت فصُم يومين] ؛ اللَّفظ لمسلم . ويتبيَّن من جَمع روايات هذا الحديث أنَّ السُّؤال وقع في رمضان ، والمسؤول عنه سرر شعبان ؛ ولهذا قال في آخِره : [فإذا أفطرت] ، يعني من رمضان ، [فصم يومين] عوضًا عن سرر شعبان .

    ومن جانب آخر نجد النهي عن تقدُّم رمضان بصوم يومٍ أو يومَين قد ورد في حديث أبي هُرَيْرة رضِي الله عنه عن النَّبيِّ r قال: [لا يتقدَّمنَّ أحدُكم رمضانَ بصومِ يومٍ أو يومَين ، إلاَّ أن يكونَ رجُلٌ كان يصوم صوْمَه فليصم ذلك اليوم] ؛ رواه البخاري. قال العلماء : معنى الحديث : لا تستقْبلوا رمضان بصيام على نيَّة الاحتِياط لرمضان. وقال الترمذي بعد أن أخرج الحديث : العمل على هذا عند أهل العلم ؛ كرهوا أن يتعجَّل الرَّجُل بصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان ، ومثل هذا حديث عمَّار بن ياسر في صيام يوم الشَّكِّ ولفظه : [مَن صام اليوم الذي يشكُّ فيه فقد عصى أبا القاسم r] ، وكذلك الحديث الَّذي أخرجه أصحاب السُّنن وصحَّحه ابن حبَّان وغيرُه عن أبي هريرة مرفوعًا : [إذا انتصف شعبان فلا تصوموا] .

    وقد قال بعض الشَّافعية : يحرم تقدُّم رمضان بصوم يوم أو يومين ، ويُكْرَه التقدم من نِصْف شعبان للحديث الآخر ، وجُمهور العلماء يجوِّزون الصوم تطوُّعًا بعد نصف شعبان ويضعِّفون الحديث .

    وقد يجتهد كثير من طلبة العلم في معرفة الحكمة من إكثار النبي r من صيام شعبان فقال البعض : كان ينشغل عن صوْم الأيام الثَّلاثة من كلِّ شهرٍ لسفر أو غيره ، فتجتمع فيقضيها في شعبان . وقال بعضهم : كان يصنع ذلك لتعظيم رمضان . وقال البعض الآخر : كان يُكْثِر من الصَّوم في شعبان لما يفوتُه من التطوُّع في رمضان ، فصيام رمضان فريضة ، والنَّبيُّ r ما كان يُخلي شهرًا من الشُّهور من صيام تطوُّع ، إلاَّ رمضان فلا تطوُّع فيه ، فكان يكثِر من صوم شعبان لما يفوته من التطوُّع في رمضان . وأصحُّ ما قيل في ذلك أنَّه شهر يغفل عنْه النَّاس بين رجب ورمضان ؛  كما في حديث النَّسائي وأبي داود وابن خُزيمة عن أسامة بن زيد ، قال: [قلتُ : يا رسولَ الله ؛ لَم أرَكَ تصومُ من شهْرٍ من الشُّهور ما تصوم من شعبان ؟ قال : [ذلك شهرٌ يغفل النَّاس عنْه بين رجب ورمضان ، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى ربِّ العالمين ، فأحبُّ أن يُرفع عملي وأنا صائم] .

    والحمد لله رب العالمين , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

منقول مع التصرف والتعديل

روابط هذه التدوينة قابلة للنسخ واللصق
URL
HTML
BBCode