شرح كتاب الطهارة من عمدة الأحكام .. الحديث الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدٍ ؛ وعلى آله وصحبه أجمعين ، أمَّا بعد :

    فها نحن مع الدرس الثالث من شرح كتاب الطهارة من متن عمدة الأحكام ، وكنا في الدرس الثاني قد انتهينا من الكلام على الحديث الثاني ، واليوم مع الحديث الثالث وهو حديث عبد الله بن عمرو وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم ، فأقول مستعيناً بالله :

الحديث الثالث 

    [٣] عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبي هريرة ، وعائشة رضي الله عنهم ، قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ » .

    تَخريج الحديث :

    هذا الحديث أخرجه البخاري في العلم باب من رفع صوته بالعلم برقم ( ٦٠ ) ، فقال :

   حدثنا أبو النعمان عارم بن الفضل ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن يوسفَ بن ماهَكَ ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : تَخَلَّفَ عَنَّا ﭐلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَد أَرْهَقَتْنَا ﭐلصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَىٰ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ » ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً .

    والمناسبة ظاهرة للحديث وهي في قوله : « بِأَعْلَى صَوْتِهِ » .

    كما أخرجه في العلم أيضاً باب من أعاد الحديث ليفهم عنه برقم ( ٩٦ ) ، فقال :

    حدثنا مُسَدَّدٌ ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن يوسفَ بن مَاهَكَ ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : تَخَلَّفَ رَسُولُ ﭐللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا ﭐلصَّلاَةَ ؛ صَلاَةَ ﭐلْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ » مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً .

    والمناسبة ظاهرة للباب وهي في قوله « مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً » .

    كذلك أخرجه في الوضوء باب غسل الرجلين ولا يَمسح على القدمين برقم ( ١٦٣ ) ، فقال :

    حدثنا موسى ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن يوسفَ بن مَاهَكَ ، عن عبد الله ابن عمرو ، قال : تَخَلَّفَ ﭐلنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا ﭐلْعَصْرَ ، فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَىٰ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ » مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثاً .

    والمناسبة ظاهرة وهي ما أخرجه صاحب المصنَّف - رحِمه الله - هنا من أجله .

    كذلك أخرجه مسلم في الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالِها ، عن عائشة رضي الله عنها فقال :

   حدثنا هارون بن سعيدٍ الأيْلي وأبو الطاهر وأحْمد بن عيسى ، قالوا : أخبرنا عبد الله بن وهب ، عن مَخرمةَ بنِ بُكَيْرٍ ، عن أبيه ، عن سالِمٍ مولى شداد ، قال : دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن أبي وقاص فدخل عبد الرحْمن بن أبي بكر فتوضأ عندها فقالت : يا عبد الرحْمن أسْبِغِ الوضوء فإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ » .

    والمناسبة ظاهرة وهي أنَّ الأعقاب مَحلُّها الرجلين .

    كما أخرجه في الباب ذاته عن أبي هريرة رضي الله عنه فقال :

    حدثنا عبد الرحْمن بن سَلاَّم الجمحي ، حدثنا الربيع يعني ابن مسلم ، عن مُحمد وهو ابن زياد ، عن أبي هريرة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً لَم يغسل عقبيه فقال : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ » .

    كما أخرجه عنه أيضاً فقال :

    حدثنا قتيبة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كُرَيْبٍ ؛ قالوا : حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن مُحمد بن زياد ، عن أبي هريرة أنَّه رأى قوماً يتوضئون من المطهرة فقال : أسبغوا الوضوء فإني سَمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : « وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ ﭐلنَّارِ » .

    كذلك أخرجه أبو داود في الطهارة بابٌ في إسباغ الوضوء برقم ( ٩٧ ) ، فقال :

    حدثنا مُسَدَّدٌ ، حدثنا يَحيَى ، عن سُفيانَ ، حدثني منصورٌ ، عن هلالِ بن يَسَافٍ ، عن أبي يَحيَى ، عن عبد الله بن عمرٍو ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوماً وأعقابُهم تلوح ، فقال : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ , أَسْبِغُوا ﭐلْوُضُوءَ » .

    كذلك أخرجه النسائي في الطهارة باب إيِجاب غسل الرجلين ( ١ / ٧٨ ) برقم ( ١١٠ ) فقال :

    حدثنا قتيبة قال : حدثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ ، عن شعبة . (ح) وأنبأنا مُؤَمَّلُ بن هِشامٍ قال : حدثنا إسْماعيل عن شعبة ، عن مُحمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : « وَيْلٌ لِلْعَقِبِ مِنَ ﭐلنَّارِ » .

    كما أخرجه في الباب ذاته برقم ( ١١١ ) ، فقال :

    أخبرنا مَحمودُ بن غيلانَ قال : حدثنا وكيعٌ قال : حدثنا سفيانُ . (ح) وأخبرنا عمرُو بن عليٍّ قال : حدثنا عبدُ الرحْمن قال : حدثنا سفيانُ واللفظ له عن منصورٍ ، عن هلالِ بن يَسَافٍ ، عن أبي يَحيَى ، عن عبد الله بن عمرٍو قال : رأى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قوماً يتوضئون ، فرأى أعقابَهم تلوحُ فقال : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ﭐلنَّارِ ، أَسْبِغُواْ ﭐلْوُضُوءَ » .

    كما أخرجه أحمد في المسند ( ١٢ / ١٨ ) برقم ( ٧١٢٢ ) ، فقال :

    حدثنا هشيم ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنَّه مرَّ بقوم يتوضؤون ، فقال : أَسْبِغُواْ ٱلْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ٱلْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ ٱلنَّارِ » .

    رواة الحديث :

    ١. عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي ، يكنَّى أبا مُحمد وقيل أبا عبد الرحْمن . والأشهر أبو مُحمد ، أمه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية . لَم يفته أبوه في السن إلاَّ باثنتي عشرة . أسلم قبل أبيه وكان فاضلاً حافظاً عالِماً ، كثير العبادة ، قرأ الكتاب واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في أن يكتب حديثه ، فأذن له ، قال : يا رسول الله ؛ أأكتب كلَّ ما أسْمع منك في الرضا والغضب ؟ قال : « نعم ، فإنِّي لا أقول إلاَّ حقاً » .

    وقد اختلف في وقت وفاته على أقوال بين سنة ثلاثٍ وستين وخَمسٍ وستين ، ونقل عن الإمام أحْمد وفاته ليالي الحرة آخر ذي الحجة سنة ثلاثٍ وستين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .

    ٢. وأبو هريرة قد تقدَّمت ترجَمته.

    ٣. أمَّا أمُّ المؤمنين عائشةُ  رضي الله عنها فهي الصديقة بنت أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، تزوجها وهي بنت ست سنين وبنا بِها وهي بنت تسع سنين بعد خديِجة رضي الله عنها ، كانت ذات فضل ورجاحة عقل وذات علم كبير ، وجاء في فضلها قوله صلى الله عليه وسلم : « وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام »^(١) . وكانت وفاتُها سنة ثَمانٍ وخَمسين للهجرة .

    موضوع الحديث :

    التنبيه والتأكيد على تعميم الأعضاء بالوضوء .

    المفردات :

    قوله « وَيْلٌ » : كلمة تَهديد ووعيد ، وقيل وادٍ في جهنَّم والأوَّل أشهر .

    قوله « لِلأَعْقَابِ » : الأعقاب جَمع عقب ، وهو مؤخر القدم . وأما العراقيب فهي جَمع عرقوب بضم المهملة وإسكان ما بعدها وضم المثناة وهو العصبة التي فوق العَقِب .

    المعنى الإجْمالي :

   هذا الحديث اشتمل على توعد من النبي صلى الله عليه وسلم للأعقاب المتروكة في الوضوء بالنَّار . قال البغوي رحِمه الله : « معناه ويلٌ لأصحاب الأعقاب المقصرين في غسلها في الوضوء » ا.هـ وقال النووي رحِمه الله : « أي خَيْبَةٌ لتارك العراقيب في الوضوء فلا يغسلها » ا.هـ

    فقه الحديث :

    أولاً : استدل بالحديث على وجوب غسل الرجلين ، وقد حكى النووي رحِمه الله الإجْماع عليه مِمَّن يُعتد به ، ولَم يُخالف في ذلك إلاَّ الشيعة الرافضة وهم ساقطون لا يُعتدُّ بِخلافهم .

    ثانياً : استُدِلَّ بالحديث على وجوب تعميم أعضاء الوضوء بالغسل وإسباغها بالماء كما جاء مُصَرَّحاً به في رواية عبد الله بن عمرو « أسبغوا الوضوء ، ويلٌ للأعقاب من النَّار » ، وإنَّما خصَّ الأعقاب بالذكر لأنَّها السبب .

    هذا والله أعلم ، وباله التوفيق . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين .

كتبه فقير عفو ربه

أبو حمود هادي محجب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب فضل عائشة برقم ( ٣٧٦٩ ) .

روابط هذه التدوينة قابلة للنسخ واللصق
URL
HTML
BBCode