مكتبة أبي حمود العلمية: رسائل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أمَّا بعد :

فهذه رسالة جديدة أبعث بها إلى الإخوة السلفيين في بلاد ليبيا - حرسها الله ونجاها من الفتن - ، عنونت لها بعنوان ( يا أهل ليبيا .. أليس منكم رجلٌ رشيد ؟! ) ، أسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها .

الرسالة على التصفح المباشر

كتبه / أبو حمود هادي محجب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تابع القراءه »

فوائد لغوية

فائدة اليوم
" في المِيَاهِ التي لا تُشْرَبُ :

السَّابِياءُ والحُوَلاءُ الماءُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ.

الفَظُّ المَاءُ الذي يَخْرُجُ من الكَرِشِ.

السُّخْدُ الماءُ الذي يَكُونُ في المَشِيمَةِ.

الكِرَاضُ الماءُ الذي تَلفِظُهُ النَّاقةُ مَنْ رَحِمِهَا.

السَّقْيُ الماءُ الأصْفَرُ الذي يَقعُ في البَطْنِ.

الصَّدِيدُ المَاءُ الذي يَخْتَلِطُ مَعَ الدَم في الجُرْحِ....

فقه اللغة للثعالبي

(فوائد لغوية - القسم العلمي)

رسائل المكتبة

هل القاعدة أغلبية أم كلية ؟!
" قال أبو حمود عفا الله عنه:

هل القاعدة أغلبية أم كلية؟. واختلفوا في كونها أغلبية أم كلية، وذلك راجع إلى أمرين: الأول: أنَّ من نظر إلى القاعدة باعتبار وجود استثناءات بها؛ فهذا حكم بأغلبيتها. الثاني: أنَّ من رأى عدم تأثير الاستثناءات في كلية القاعدة الفقهية؛ حكم بكلِّيَتِها. والراجح في في هذا هو كلية القاعدة، وذلك لأمور: أولاً: إخراج الأحكام الجزئية بمسألة معينة، إذ أنَّها ليست من القواعد الفقهية. ثانياً: أنَّ لفظ (القاعدة) بحد ذاته كليٌّ. وأمَّا اعتبار الأغلبية أو الأكثرية هو راجع إلى الجزئيات الداخلة في القاعدة. ثالثاً: اعتبار ما خرج عن القاعدة أمرٌ نادرٌ أو شاذٌ لا حكم له. رابعاً: كون المعتبر في عموم القاعدة هو العموم العادي لا العقلي(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مقال : المشقة تجلب التيسير .

(رسائل المكتبة - القسم العلمي)

Network