مكتبة أبي حمود العلمية: استئناف دروس علم المواريث

استئناف دروس علم المواريث

بسم الله الرحمن الرحيم

تم بحمد الله تعالى استئناف سلسلة دروس علم المواريث والفرائض وذلك من هذا اليوم الخميس الموافق للتاسع والعشرين من شهر جمادى الثاني لعام أربعة وثلاثين وأربعمائة وألف للهجرة النبوية .. وقد كان الانقطاع الذي شارف على الأسبوعين لأمور فنية .. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

الإدارة ..

روابط هذه التدوينة قابلة للنسخ واللصق
URL
HTML
BBCode

فوائد لغوية

فائدة اليوم
" في المِيَاهِ التي لا تُشْرَبُ :

السَّابِياءُ والحُوَلاءُ الماءُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ.

الفَظُّ المَاءُ الذي يَخْرُجُ من الكَرِشِ.

السُّخْدُ الماءُ الذي يَكُونُ في المَشِيمَةِ.

الكِرَاضُ الماءُ الذي تَلفِظُهُ النَّاقةُ مَنْ رَحِمِهَا.

السَّقْيُ الماءُ الأصْفَرُ الذي يَقعُ في البَطْنِ.

الصَّدِيدُ المَاءُ الذي يَخْتَلِطُ مَعَ الدَم في الجُرْحِ....

فقه اللغة للثعالبي

(فوائد لغوية - القسم العلمي)

رسائل المكتبة

هل القاعدة أغلبية أم كلية ؟!
" قال أبو حمود عفا الله عنه:

هل القاعدة أغلبية أم كلية؟. واختلفوا في كونها أغلبية أم كلية، وذلك راجع إلى أمرين: الأول: أنَّ من نظر إلى القاعدة باعتبار وجود استثناءات بها؛ فهذا حكم بأغلبيتها. الثاني: أنَّ من رأى عدم تأثير الاستثناءات في كلية القاعدة الفقهية؛ حكم بكلِّيَتِها. والراجح في في هذا هو كلية القاعدة، وذلك لأمور: أولاً: إخراج الأحكام الجزئية بمسألة معينة، إذ أنَّها ليست من القواعد الفقهية. ثانياً: أنَّ لفظ (القاعدة) بحد ذاته كليٌّ. وأمَّا اعتبار الأغلبية أو الأكثرية هو راجع إلى الجزئيات الداخلة في القاعدة. ثالثاً: اعتبار ما خرج عن القاعدة أمرٌ نادرٌ أو شاذٌ لا حكم له. رابعاً: كون المعتبر في عموم القاعدة هو العموم العادي لا العقلي(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مقال : المشقة تجلب التيسير .

(رسائل المكتبة - القسم العلمي)

Network