مكتبة أبي حمود العلمية: الوقفات الحرفية مع الوثيقة الكفرية

الوقفات الحرفية مع الوثيقة الكفرية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

فهذه رسالة ( الوقفات الحرفية مع الوثيقة الكفرية ) أضعها بين يدي القارئ الكريم بعد ما أذن الله بصدورها .

رابط الخزانة : الوقفات الحرفية مع الوثيقة الكفرية

التصفح المباشر أسفل المكتبة

روابط هذه التدوينة قابلة للنسخ واللصق
URL
HTML
BBCode

فوائد لغوية

فائدة اليوم
" في المِيَاهِ التي لا تُشْرَبُ :

السَّابِياءُ والحُوَلاءُ الماءُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ.

الفَظُّ المَاءُ الذي يَخْرُجُ من الكَرِشِ.

السُّخْدُ الماءُ الذي يَكُونُ في المَشِيمَةِ.

الكِرَاضُ الماءُ الذي تَلفِظُهُ النَّاقةُ مَنْ رَحِمِهَا.

السَّقْيُ الماءُ الأصْفَرُ الذي يَقعُ في البَطْنِ.

الصَّدِيدُ المَاءُ الذي يَخْتَلِطُ مَعَ الدَم في الجُرْحِ....

فقه اللغة للثعالبي

(فوائد لغوية - القسم العلمي)

رسائل المكتبة

هل القاعدة أغلبية أم كلية ؟!
" قال أبو حمود عفا الله عنه:

هل القاعدة أغلبية أم كلية؟. واختلفوا في كونها أغلبية أم كلية، وذلك راجع إلى أمرين: الأول: أنَّ من نظر إلى القاعدة باعتبار وجود استثناءات بها؛ فهذا حكم بأغلبيتها. الثاني: أنَّ من رأى عدم تأثير الاستثناءات في كلية القاعدة الفقهية؛ حكم بكلِّيَتِها. والراجح في في هذا هو كلية القاعدة، وذلك لأمور: أولاً: إخراج الأحكام الجزئية بمسألة معينة، إذ أنَّها ليست من القواعد الفقهية. ثانياً: أنَّ لفظ (القاعدة) بحد ذاته كليٌّ. وأمَّا اعتبار الأغلبية أو الأكثرية هو راجع إلى الجزئيات الداخلة في القاعدة. ثالثاً: اعتبار ما خرج عن القاعدة أمرٌ نادرٌ أو شاذٌ لا حكم له. رابعاً: كون المعتبر في عموم القاعدة هو العموم العادي لا العقلي(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مقال : المشقة تجلب التيسير .

(رسائل المكتبة - القسم العلمي)

Network