مكتبة أبي حمود العلمية: الدروس العقدية

الدروس العقدية - الدرس الثاني . . .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ؛ والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أمَّا بعد : فها نحن مع الدرس الأول من الدروس العقدية . . .

الدرس الثاني

روابط هذه التدوينة قابلة للنسخ واللصق
URL
HTML
BBCode

فوائد لغوية

فائدة اليوم
" في المِيَاهِ التي لا تُشْرَبُ :

السَّابِياءُ والحُوَلاءُ الماءُ الذي يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ.

الفَظُّ المَاءُ الذي يَخْرُجُ من الكَرِشِ.

السُّخْدُ الماءُ الذي يَكُونُ في المَشِيمَةِ.

الكِرَاضُ الماءُ الذي تَلفِظُهُ النَّاقةُ مَنْ رَحِمِهَا.

السَّقْيُ الماءُ الأصْفَرُ الذي يَقعُ في البَطْنِ.

الصَّدِيدُ المَاءُ الذي يَخْتَلِطُ مَعَ الدَم في الجُرْحِ....

فقه اللغة للثعالبي

(فوائد لغوية - القسم العلمي)

رسائل المكتبة

هل القاعدة أغلبية أم كلية ؟!
" قال أبو حمود عفا الله عنه:

هل القاعدة أغلبية أم كلية؟. واختلفوا في كونها أغلبية أم كلية، وذلك راجع إلى أمرين: الأول: أنَّ من نظر إلى القاعدة باعتبار وجود استثناءات بها؛ فهذا حكم بأغلبيتها. الثاني: أنَّ من رأى عدم تأثير الاستثناءات في كلية القاعدة الفقهية؛ حكم بكلِّيَتِها. والراجح في في هذا هو كلية القاعدة، وذلك لأمور: أولاً: إخراج الأحكام الجزئية بمسألة معينة، إذ أنَّها ليست من القواعد الفقهية. ثانياً: أنَّ لفظ (القاعدة) بحد ذاته كليٌّ. وأمَّا اعتبار الأغلبية أو الأكثرية هو راجع إلى الجزئيات الداخلة في القاعدة. ثالثاً: اعتبار ما خرج عن القاعدة أمرٌ نادرٌ أو شاذٌ لا حكم له. رابعاً: كون المعتبر في عموم القاعدة هو العموم العادي لا العقلي(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مقال : المشقة تجلب التيسير .

(رسائل المكتبة - القسم العلمي)

Network